古代的科舉制度是封建時(shí)期國家選拔人才最公平的一種方式。它無(wú)論貧窮富貴出身門(mén)楣，只要學(xué)問(wèn)夠了，就可以通過(guò)考試走向仕途，報效家國，實(shí)現遠大抱負。

唐朝的科舉制度如現在的高考一般，每年舉行一次。但到了宋朝的太宗年間卻發(fā)生了變化，將每年一次的科舉改為每年或者兩年舉辦一次?；蛟S是當時(shí)的朝廷并不缺人才，又或許是皇帝覺(jué)得每年舉辦一次太過(guò)麻煩，宋英宗在位后，就將科舉改為每三年舉辦一次。

科舉考試總共分為六級，這里以明清為例，通常是縣試、府試、院試、鄉試、會(huì )試、殿試。目前我國的教育分為小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等，那古代的秀才、舉人、進(jìn)士相當于現在的什么學(xué)歷呢？

01 秀才

科舉制度從開(kāi)創(chuàng )到結束一共經(jīng)歷了一千二百多年，但對于創(chuàng )立的時(shí)間卻有多種說(shuō)法，但科舉制度的步驟在隋朝年間就已經(jīng)基本定型，逐漸成熟起來(lái)的時(shí)期在唐宋。

唐宋時(shí)期的科舉考試內容十分繁雜，學(xué)子們需要讀學(xué)習的內容也比雜，一直到明清時(shí)期，朝廷才將考試的內容改為八股文。受當今影視劇的影響，秀才在當代人心里是個(gè)肩不能扛手不能提，滿(mǎn)口之乎者也窮酸，但事實(shí)真的是如此么？

說(shuō)實(shí)話(huà)，考取秀才不是上嘴唇一碰下嘴唇這么簡(jiǎn)單的事，除了自己的真實(shí)水平外，還與當時(shí)的主考官的喜好、當時(shí)考試題目的難易也有很大的關(guān)系。題目出的剛剛好，文風(fēng)入了主考官的眼，只要是十年寒窗苦讀過(guò)的讀書(shū)人，一般是沒(méi)什么問(wèn)題的。

取得了秀才的功名后，才算是有資格步入官場(chǎng)了。秀才以上便是舉人，舉人的考試相比于秀才來(lái)說(shuō)就要難得多了，舉人考不上，那一輩子就只能停留在秀才這個(gè)階段，滿(mǎn)頭花甲的秀才與二十多歲的少年一同參加考試的場(chǎng)面比比皆是，因為有人到死也是個(gè)秀才。

秀才的考試分為三個(gè)階段，稱(chēng)為童試。當然，童試并不是字面意思上兒童的考試，童試只是一個(gè)名稱(chēng)，且不限年齡，童試包括縣試、府試、院試三階段，參加考試的統稱(chēng)為儒生或者童生，童試可以說(shuō)是秀才的入學(xué)考試。

童試通過(guò)后，被錄取后的人員稱(chēng)為學(xué)員，也就是我們口頭上說(shuō)的“秀才”。秀才雖然是當時(shí)最低級的考試合格者，但實(shí)力也不容小覷，因為他們的半只腳已經(jīng)邁入了官場(chǎng)，受當地人的尊敬。在當時(shí)，普通人家的姑娘要是能嫁給個(gè)秀才，也就心滿(mǎn)意足了。

他們的頭銜雖然不高，但還是有一些優(yōu)待的，可以免除徭役，見(jiàn)縣官老爺不用下跪。所以秀才則相當于現在的本科生。就像現在我們只有拿到資格證，完成學(xué)業(yè)，才可以步入社會(huì )。

02 舉人

秀才往上還有舉人，人們通常管舉人叫舉人老爺，這就可見(jiàn)舉人的地位了，要不然怎么沒(méi)人叫“秀才老爺”呢。但大多數人可能不知道，秀才過(guò)后并不是就可以直接參加舉人考試了。舉人考試前，秀才們還要通過(guò)本省的學(xué)政考試，成績(jì)名列前茅者方可以參加鄉試。

舉人的考試稱(chēng)為鄉試，只有鄉試中舉的人才可以稱(chēng)之為舉人。鄉試通常在八月份舉行，所以又稱(chēng)之為“秋闈”，舉人又稱(chēng)孝廉，中舉以后，可以說(shuō)是一腳踏入了仕途。

俗點(diǎn)講，舉人就是朝廷后補的官，不過(guò)這個(gè)后補的官也不是人人都有資格做的，每年名額就那么幾個(gè)，誰(shuí)不是爭破頭的搶呢，當然，這是針對進(jìn)士考不上又想直接做官的人說(shuō)的。

考上舉人繼續想往上升的，可以去參加進(jìn)士的考試，考上進(jìn)士以后，做官基本就沒(méi)什么問(wèn)題了，如果在做官期間政績(jì)斐然，得到皇上賞識，那仕途絕對是光明一片。舉人可以說(shuō)是相當于現代的研究生，畢竟他們是從眾多的秀才中選拔而出的，地位則更晉一級。

03 進(jìn)士

中舉后，再往上考就是進(jìn)士了，稱(chēng)為會(huì )試。會(huì )試一般是在鄉試的第二年舉行，地點(diǎn)在京城。朝廷的考試不同于童試和鄉試，除了書(shū)面上的考試外，還有一次殿試。

說(shuō)白了就和現在找工作的面試一樣，入了皇帝大老板的眼，才能給你發(fā)錄取通知，且最后由皇帝決定前三名，也就是通常說(shuō)的狀元、榜眼和探花。

這些程序都走完以后，前三名可以直接步入仕途，其余進(jìn)士還要進(jìn)行一次考試，依據成績(jì)再授予不同的官職。進(jìn)士雖然又可以細化分為一甲和二甲，但當官是沒(méi)什么問(wèn)題，所以進(jìn)士則相當于現在的博士生。

04 總結：

科舉制度的創(chuàng )立大大地擴展了古代封建制度下對讀書(shū)人的引進(jìn)，讓那些寒門(mén)出身的有志之士得以一展抱負，是當下社會(huì )最公平的選拔人才的方式。“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”是當時(shí)科舉制度的真實(shí)寫(xiě)照，也是寒門(mén)士子想要入仕的唯一出路。

《儒林外史》中范進(jìn)中舉這一篇雖有夸張的成分，但也是真真切切地反應了當時(shí)的一種社會(huì )現象。鄰人的態(tài)度、妻子的態(tài)度、岳丈的態(tài)度都證明了一個(gè)寒窗苦讀的人能步入仕途是一件多么風(fēng)光的一件事。

古代的科舉制度猶如千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋，考上就是考上，考不上就是考不上，不像如今人人都有書(shū)讀。即使這樣，也不能否定科舉制度確實(shí)推動(dòng)了古代各種文化經(jīng)濟的發(fā)展，將中國社會(huì )帶入了一個(gè)新的時(shí)代。